Maa Chamunda: ইনি হলেন মৃত্যুর দেবী, দেবতারাও ভয় পান, পুরাণেও রয়েছে এঁনার কথা

মানুষের জন্ম যখন আছে তেমনি মৃত্যুও আছে। কেউ কখনও অমর নয়। শ্মশান ঘাটের জ্বলন্ত চিতা, চারদিকের বাতাসে নিস্তব্ধতা ও বাতাসে ওড়া ছাই, এই পরিবেশ যে কোনও কাউকে ভয় ধরিয়ে দেবে। অনেকেই মনে করেন যে যমদূত হলেন মৃত্যুর দেবতা। তাহলে মৃত্যুর দেবী কে জানেন? তিনি হলেন এক ভয়ঙ্কর দেবী, যাঁর চুল এলোমেলো, গলায় খুলির মালা, হাতে একটি খুলি, আর চোখে এমন ক্রোধ যে দেবতারাও ভয়ে কাঁপেন। ইনিই মাতা চামুণ্ডা, সংহার ও মৃত্যুর দেবী। কিন্তু কে এই মা চামুণ্ডা? কেন আজও ভক্তির চেয়ে ভয়ের বশেই তাঁর পুজো করা হয়?

মার্কণ্ডেয় পুরাণ অনুসারে, এমন এক সময় এসেছিল যখন পৃথিবীতে অসুর ও শয়তানদের ত্রাস চরমে পৌঁছেছিল। চণ্ড ও মুণ্ড নামক দুই ভয়ঙ্কর অসুর দেবতাদের পরাজিত করে ত্রিভুবনে তাণ্ডব চালিয়েছিল। তাদের শক্তি এতটাই প্রবল ছিল যে দেবতাদের অস্ত্রও তাদের বিরুদ্ধে অকার্যকর ছিল। দেবতাদের প্রার্থনায় সাড়া দিয়ে দেবী দুর্গা যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবেশ করলেন। যুদ্ধের সময় তাঁর ক্রোধ এতটাই তীব্র হয়ে উঠল যে তাঁর কপাল থেকে এক প্রচণ্ড অগ্নিশিখা নির্গত হলো। সেই অগ্নিশিখা থেকে আবির্ভূত হলেন এক উগ্র দেবী, যাঁর গায়ের রঙ কালো, চুল অগোছালো, শরীর কঙ্কালসার, শিরাগুলো স্পষ্ট এবং চোখ দুটি অগ্নিময়। ইনিই ছিলেন দেবী চামুণ্ডা, চৌষট্টি জন যোগিনীর অন্যতম। 

মা চামুণ্ডা কে
মা চামুণ্ডার অবতারের উদ্দেশ্য ছিল একটাই: অশুভ শক্তির সম্পূর্ণ বিনাশ। তিনি রণক্ষেত্রে বাতাসের চেয়েও দ্রুত যুদ্ধ করতেন। তাঁর এক হাতে ছিল ত্রিশূল, অন্য হাতে তরবারি, তৃতীয় হাতে একটি খুলি এবং চতুর্থ হাতে রক্তপূর্ণ একটি পাত্র। মুহূর্তের মধ্যেই তিনি চণ্ড ও মুণ্ডকে বধ করে তাদের শিরশ্ছেদ করলেন। যখন তিনি সেই দুই অসুরের মস্তক নিয়ে মা দুর্গার কাছে পৌঁছালেন, দেবী তাঁকে এই বর দিলেন, আজ থেকে তুমি চামুণ্ডা নামে পরিচিত হবে এবং জগৎ তোমাকে বিনাশের শক্তি হিসেবে জানবে।

তন্ত্র বিদ্যার সঙ্গে মা চামুণ্ডার সম্পর্ক কী
পুরাণ অনুসারে, দেবী চামুণ্ডা তন্ত্রের সঙ্গেও যুক্ত। তাঁকে শ্মশানে অধিষ্ঠিত দেবী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তান্ত্রিক ঐতিহ্যে, শ্মশান হলো সেই স্থান যেখানে জীবন ও মৃত্যুর পরম সত্য প্রকাশিত হয়। যেখানে কোনো অহং নেই, কোনো পরিচয় নেই, আছে কেবল আত্মা ও বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সংযোগ। দেবী চামুণ্ডা এই পরম সত্যের প্রতীক যে, যা কিছুর জন্ম হয়, তার সমাপ্তি অবশ্যম্ভাবী। এই কারণেই তাঁর পূজায় মাথার খুলি, ভস্ম এবং অগ্নির মতো প্রতীকগুলির বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে, মহাজ্ঞানীগণ অশুভ শক্তি, কালো জাদু এবং তান্ত্রিক বাধা দূর করার জন্য দেবী চামুন্ডার পুজো করেন। এমনকি ব্রহ্মরাক্ষসের মতো অসুররাও দেবী চামুণ্ডার সামনে দুর্বল বলে বিবেচিত হয়। আজও ভারতজুড়ে বহু শক্তিপীঠ ও তান্ত্রিক তীর্থস্থানে দেবী চামুণ্ডার উদ্দেশ্যে নিবেদিত গোপন সাধনা প্রচলিত আছে। 

চামুণ্ডা দেবীর মন্দির
উল্লেখযোগ্য মন্দিরগুলির কথা বলতে গেলে, হিমাচল প্রদেশের কাংড়া জেলার চামুণ্ডা দেবী মন্দিরকে ৫১টি শক্তিপীঠের অন্যতম হিসেবে গণ্য করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে দেবী সতীর চরণ এখানেই পতিত হয়েছিল। এটি চামুণ্ডা নন্দিকেশ্বর ধাম নামেও পরিচিত, যেখানে ভগবান শিব দেবী চামুণ্ডার সঙ্গে বাস করেন। রাজস্থানের যোধপুরের মেহরানগড় দুর্গেও দেবী চামুন্ডাকে উৎসর্গীকৃত একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। বলা হয় যে, ১৪৬০ সালে রাও যোধা এখানে তাঁর কুলদেবীর মূর্তি স্থাপন করেছিলেন এবং তখন থেকেই দেবী চামুন্ডাকে যোধপুরের রক্ষাকর্ত্রী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।