দেশভাগে দায়ী জিন্না-মাউন্টব্যাটন-কংগ্রেস, এবার পড়ানো হবে স্কুলে

NCERT-এর বিশেষ মডিউলে বলা হয়েছে যে ভারত ভাগ কোনও একজন ব্যক্তির কারণে হয়নি। এর জন্য তিন ব্যক্তি/দল দায়ী ছিল - মহম্মদ আলি জিন্না - যিনি দেশভাগ দাবি করেছিলেন। কংগ্রেস - যারা দেশভাগ মেনে নিয়েছিলেন। লর্ড মাউন্টব্যাটেন - যিনি এটি বাস্তবায়ন করেছিলেন।

ব্রিটিশ সরকার কী চেয়েছিল?

মডিউল অনুসারে, ভুল চিন্তাভাবনার কারণে ভারত ভাগ হয়েছিল। ১৯৪০ সালে লাহোরে মুসলিম লিগ একটি সভা করে। সেখানে জিন্না বলেছিলেন যে হিন্দু এবং মুসলিমরা ভিন্ন ধর্ম, রীতিনীতি, সাহিত্য এবং বীরদের সম্প্রদায়। ব্রিটিশ সরকার চেয়েছিল ভারত স্বাধীন হোক, কিন্তু বিভক্ত নয়। তারা একটি পরিকল্পনা করেছিল, যেখানে ভারতকে ডোমিনিয়ন মর্যাদা দেওয়ার কথা বলা হয়েছিল। অর্থাৎ, ব্রিটিশ রাজা কেবল নামে ভারতের প্রধান থাকবেন, তবে দেশের প্রকৃত প্রশাসন ভারতীয়দের হাতে থাকবে। এছাড়াও, বিভিন্ন প্রদেশকে এই ডোমিনিয়নের অংশ হওয়ার বা না হওয়ার বিকল্প দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু কংগ্রেস এই পরিকল্পনা খারিজ করেছিল।

ভারত ভাগ

নেতাদের চিন্তাভাবনা এবং ফলাফল, এনসিইআরটি-র এই বিশেষ মডিউলে বলা হয়েছে যে স্বাধীনতার সময় দেশের বড় নেতাদের দেশভাগ সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত ছিল। সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল প্রথমে দেশভাগের পক্ষে ছিলেন না। কিন্তু পরে তিনি জোর করে খাওয়া ওষুধের মতো এটি গ্রহণ করেছিলেন। ১৯৪৭ সালের জুলাই মাসে বোম্বেতে এক সভায় তিনি বলেছিলেন, 'দেশ যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে, উভয় সম্প্রদায় আর শান্তিপূর্ণভাবে একসঙ্গে থাকতে পারে না। গৃহযুদ্ধের চেয়ে দেশভাগ ভাল।' ভারতের শেষ ভাইসরয় লর্ড মাউন্টব্যাটেন বলেছিলেন, 'আমি ভারত ভাগ করিনি। ভারতীয় নেতারা নিজেরাই এটি অনুমোদন করেছিলেন। আমার কাজ ছিল কেবল শান্তিপূর্ণভাবে এটি বাস্তবায়ন করা। তাড়াহুড়ো করা আমার ভুল ছিল, কিন্তু এরপর যে হিংসা হয়েছিল তার জন্য দায়ী ছিল ভারতীয়রা।'

মহাত্মা গান্ধী দেশভাগের বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি ১৯৪৭ সালের ৯ জুন এক প্রার্থনা সভায় বলেছিলেন, 'কংগ্রেস যদি দেশভাগ মেনে নেয়, তাহলে তা আমার পরামর্শের বিরুদ্ধে হবে। কিন্তু আমি হিংসা বা ক্রোধের সঙ্গে এর বিরোধিতা করব না।' তা সত্ত্বেও, পরিস্থিতি এমন ছিল যে নেহরু এবং প্যাটেল গৃহযুদ্ধের ভয়ে দেশভাগ মেনে নিয়েছিলেন। মহাত্মা গান্ধীও আর আপত্তি করেননি। ১৯৪৭ সালের ১৪ জুন কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটির সভায় তিনি অন্যান্য নেতাদের দেশভাগে সম্মত হতে রাজি করান।